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  • 漫谈僧食

    此食,垦植耘除,收获蹂治,春磨洮沙炊煮乃成,用功甚多。计一钵之食,作夫流汗,集合量之,食少汗多,须臾变恶,我若贪念,当堕地狱,啖烧铁丸。从地狱出,作诸畜生,偿其宿债,或作猪狗,常啖粪除,故于食中,应...

    济群法师

    漫谈僧食

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
  • 入行论释·善说海 讲记(49)

    阿底峡尊者:“如果在修行大乘修法的过程中,别人害我怎么办?”尊者回答:“一定要修忍辱。”“那别人杀我怎么办?”“观想这是偿还宿债的机会,不管什么环境中,都应精进修持安忍波罗蜜。”因此,修习安忍波罗蜜多...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2147557993.html
  • 入行论释·善说海 讲记(77)

    仇怨种子,现在通过听闻佛法,发愿对他们该还的偿还、该报的受报,依靠佛法的加持力将恶缘断掉,这是完全可以的。就像用火把种子烧掉后就不会生果了一样,累世的宿债可以一笔勾销。 然而,有些道友听课好像...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1335169516.html
  • 入行论释·善说海 讲记(148)

    供养护法神;一份布施给三界众生,化为解除他们痛苦的任何有用之物,使病苦者获得妙药,使盲者获得明目,使饥饿者获得食物,使寒冷者获得衣服;最后一份布施给前世今生你曾欠下债的众生,还清所有的命债、宿债、财物等...

    索达吉堪布 宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23354622950.html
  • 作吉祥事离恐怖

    好地偿还过去的宿债。   第二:法施就是从智慧当中深深地悟入真理。许多高级知识份子他只是学世间的知识或世间的智慧,对于佛法纯正清净的智慧,可以说他没有接触过;一旦情感把握不住,随时随地被这些情困住了...

    仁俊法师

    |烦恼|恐怖|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12565725325.html
  • 可畏可爱的业力

    变;因为业无形相,罪性本空,如来藏中,无善无恶,所以系念实相,能使宿世业障,一扫而尽。永嘉禅师证道歌里,就曾说过:“证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。”又说:“了即业障本来空,未了还须偿宿债。”这都是...

    方伦居士著

    |业力|因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14301826711.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十三)

    ,看到一位施主怀里抱着儿子,在津津有味地吃着鱼肉,并用石头击打正在啃骨头的母狗。尊者以神通观察,发现那条鱼原本是施主父亲的转世,那条母狗正是他母亲的转世,前世杀害自己的仇人转生为他的儿子来偿还宿债。...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22210537212.html
  • 谈谈业报因果

    则为“邪活命”,而生活必日趋腐化堕落。若自无实德和利他的行为,而受人供养,这就造了极重恶业,为偿宿债,必堕恶道。所以佛说:“众生一粒粟,重如须弥山,徒食不修道,...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html
  • 禅宗与中国文学禅宗与中国文学

    杭州城隍庙门口,在清末民初还挂著一副韵联:“夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。儿女原宿债,讨债还债,有债方来。”便是这个观念的引申。至於闻名世界,以长篇言情小说,反应老式文化中贵族大家庭生活的《红楼梦》...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173539108.html
  • 漫谈僧食

    说:   思惟此食,垦植耘除,收获蹂治,春磨洮沙炊煮乃成,用功甚多。计一钵之食,作夫流汗,集合量之,食少汗多,须臾变恶,我若贪念,当堕地狱,啖烧铁丸。从地狱出,作诸畜生,偿其宿债,或作猪狗,常啖粪除...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284639928.html